عيد الأضحى و التضحية بالأنا
العيد دوران زماني ليذكرنا بشيء فقدناه .
العيد دورة نستعيد من خلالها العزيمة لتحقيق الأماني.
العيد عقدة زمانية مكانية للواقع تحت وطأة ثقلها ماديا، و من هنا الموحد الحق لا يوجد له عيد، فهو ليس بحاجة لتلك العقدة ليستعيد ما فقده، و هل يحتاج إمام الزمان همة من جديد لكي يجدد العهد بالعيد.
من هذا المنطلق كل إنسان لم يصل ليصبح إماما للزمان على حسب درجة منزلته فإنه و بالضرورة عليه الالتزام بعادات و تقاليد و طقوس مجتمعه و دينه لكي يوحي له الجمع بلمحة عن تلك اللحظة الجامعة لكل شيء.
الحكيم المقدس لا ينظر للعيد إلا مسايرة لأهل الظاهر أي للناس الواقعين تحت أسر المادة ليبارك لهم أعيادهم و يجدد الروح بهم علهم يستعيدون الإرث الروحي المفقود.
فالحكماء و الأنبياء عبر التاريخ لا يخالفون كثيرا عادات ذويهم حيث أن رسالتهم تعتمد على تغيير الوعي الباطني و العمل على تنقية الأفكار من براثن الوحش الضاري و الديناصور المتوسع ألا و هو الأنا!!!
و هل ترويض الوحوش يتم بالقسر و الجبر أم بالحلم و التدريب و التهذيب و التشذيب و الصبر؟
كل الأعياد لدى الشعوب تتناسب مع عقيدة تخصهم و لكن تبقى العقيدة محدودة و قد تتحول إلى عقدة إن لم يتحقق صاحبها من مفهوم عقيدته،
وإلى أن يتم ذلك الفهم المقدس للعقائد سيتحمل الجنس البشري و باقي المخلوقات أيضا الكثير من الألم و المعاناة بسبب الفهم الخاطئ لقوانين الحياة بعيدا عن التناغم الحق مع روح الحق!!!
أتساءل أين أنت يا الله لتنقذنا من هذا الجهل؟
هل تنزهت تماما عن الزمان و المكان حتى انعدمت فلم تعد موجود؟؟؟!!!!
أيعقل أن يحل محلك -أشباح بلا أرواح- و يتكلم باسمك الوحوش الضارية و الأراقم الرقطاء؟؟؟!!!
أم أنه عصر التخصص و العلم ليصبح هناك اختصاصيون بالإله و آخرون بالاقتصاد و غيرهم بالتجارة و الاستثمار؟؟!!!.
انا مطمئن عندما يأتي عيد الأضحى و أضحي بالأنا عندها يكون له أي عيد الأضحى طعم و لون،
وعندها سيحلو الحلو وسأشارك بتوزيعه على اليتيم و المسكين و عابر السبيل،
و عندها فقط أكون قد حققت معنى العيد السعيد باستعادة الأنا الكونية بعد أن ذابت تلك الفردية الأنانية و لم تصبح -أنا جماعية- خاصة بمذهب أو دين بل أصبحت -أنا إلهية- تشمل الجميع و تتمنى دوران العيد على الواقعين تحت أسر الزمان و المكان باليمن و البركة و السعادة لكل المخلوقات، و إلا فإن الأنا أصبح وحوشاً ضخمة من خلال تجزئته للبشرية و محبته لفئة دون أخرى، و هذا عيد ناقص من عقل ناقص..
أما العقل الشامل فلا يوجد فيه أي كره أو حقد على أي مخلوق و سينتهز فرصة العيد ليعيد بث المحبة ، علنا نتذكر المكان الأسمى الذي منه قد أتينا، فنرحل بوعينا و لو للحظة لذاك العالم الأرفع فنعي تلك الحالة من التوحد و التوحيد مع كل المخلوقات معيدين حقيقة ذالك الرجع في المبدع الأول الذي جمع ووعى كل كائن قبل أن يكون و بقي بذلك التوحد و الوعي بعد أن أصبح كائنا ..
فلله العودة و المآب و كلنا سنجتمع في كل زمان و مكان لنحقق معنى العيد الأكبر من خلال تتالي العشر للوصول للعيد الأصغر!!!
د.نواف الشبلي
أطيب الأمنيات بمناسبة عيد الأضحى، أعاده الله علينا وعليكم بالخير
Best Wishes in the occasion of Eid Al-Adha,
Faraj Al-Matari
عيد الأضحى و التضحية بالأنا
المشرف: المشرفون
عيد الأضحى و التضحية بالأنا
تبارك النور القدوس الذي انبثقت به الحياة
-
السور الاعظم
- عضو متميز فعال
- مشاركات: 5140
- اشترك في: الأحد 16-7-2006 8:05 pm
- البرج: الجوزاء
- الجنس: انثى
شكرا للطرح الجميل اخي الكريم
(( وَلَيْسَ فِي الدَّارِ غَيْرُهُ دَيَّارٌ، ))
الإنسان من أعماق ذاته وفطرته يشعر بتحرّكه نحوكعبة المقصود وقبلة المعبود، ويسافر بقوّة الغريزة والفطرة الإلهيّة ويتّجه بكلّ وجوده نحوهذا الهدف، ولذا فعلی جميع أعضائه وجوارحه أن تشترك معاً في هذا السفر.
فعالم الجسم والمادّة الذي هوطبعه، وعالم الذهن والمثال الذي هوبرزخه، وعالم العقل والنفس الذي هوحقيقته، كلّ هذه الاُمور، يجب أن تكون حاضرة في هذا السفر وتشارك فيه.
يجب أن تكون وجهة البدن عند الصلاة نحوالكعبة في الركوع والسجود وسائر الافعال، والذهن مصوناً من الخواطر ومتّجهاً نحوسدرة المنتهي، والروح مستغرقة في أنوار حريم الحرم الإلهيّ، تذوب وتنصهر داخل حرم الحضرة الاحديّة الآمنة.
ولقد صدق مولانا أمير المؤمنين (ع)حيث يقول:
دواؤك فيك ولا تبصـر ----- وداؤك منك ولا تشـعر
اتحسب انك جرم صغير----- وفيك انطوى العالم الاكبر
وانت الكتاب المبين الذي ----- بآياته يظهر المضـمر
(( وَلَيْسَ فِي الدَّارِ غَيْرُهُ دَيَّارٌ، ))
الإنسان من أعماق ذاته وفطرته يشعر بتحرّكه نحوكعبة المقصود وقبلة المعبود، ويسافر بقوّة الغريزة والفطرة الإلهيّة ويتّجه بكلّ وجوده نحوهذا الهدف، ولذا فعلی جميع أعضائه وجوارحه أن تشترك معاً في هذا السفر.
فعالم الجسم والمادّة الذي هوطبعه، وعالم الذهن والمثال الذي هوبرزخه، وعالم العقل والنفس الذي هوحقيقته، كلّ هذه الاُمور، يجب أن تكون حاضرة في هذا السفر وتشارك فيه.
يجب أن تكون وجهة البدن عند الصلاة نحوالكعبة في الركوع والسجود وسائر الافعال، والذهن مصوناً من الخواطر ومتّجهاً نحوسدرة المنتهي، والروح مستغرقة في أنوار حريم الحرم الإلهيّ، تذوب وتنصهر داخل حرم الحضرة الاحديّة الآمنة.
ولقد صدق مولانا أمير المؤمنين (ع)حيث يقول:
دواؤك فيك ولا تبصـر ----- وداؤك منك ولا تشـعر
اتحسب انك جرم صغير----- وفيك انطوى العالم الاكبر
وانت الكتاب المبين الذي ----- بآياته يظهر المضـمر
