عندما نقول أن الحياة صعبة ، فإن تلك المقولة هي الحقيقة العظيمة ، وهي إحدى أعظم الحقائق
إنها حقيقة عظيمة لأننا حين نراها حقًا نستطيع أن نتجاوزها . فحين نعلم فعلاً أن الحياة صعبة ، ونفهم هذا جيدًا ونقبله ، لا تعود عند ذلك الحياة صعبة ، لأن تلك الحقيقة لن تؤرِّقنا كثيرًا بعد أن نسلِّم بها .
وغالبيتنا لا ترى جيدًا حقيقة أن الحياة صعبة ، وبدلاً من ذلك تشكو دوماً وبدون توقف – وبدرجات متفاوتة ، سواء بصوت عالي أو بصمت – عن كثرة مشاكل هذه الحياة وواجباتها وهمومها وصعوباتها ، وكأن الحياة كانت سهلة في الأساس أو أنها يجب أن تكون سهلة . لذلك فإن الغالبية،تعبِّر عن اعتقادها ، صراحةً أو بصمت ، أن الصعوبات التي تواجه كلَّ فرد منها هي ضرب فريد من البلوى التي ما كان ينبغي لها أن تصيبه ، وكأنها أصابته هو بشكل خاص ( أو عائلته أو قبيلته أو أمَّته أو عِرقه أو حتى نوعه البشري بأسره ) ودون الآخرين .
الحياة سلسلة لا تنتهي من المشاكل ، فهل نرغب بأن نتذمر منها أم أن نعمل على حلَّها ؟ هل نرغب بأن نعلِّم أولادنا كيف يحلُّون مشاكلها ؟
الانضباط هو مجموعة الأدوات الرئيسية التي تلزمنا كي نحلَّ مشاكل الحياة ، ولا نستطيع حلَّ أية مشكلة بشكل حقيقي دون تفهم هذا الانضباط . وببعض الانضباط يمكننا أن نحلَّ بعض المشاكل ، وبانضباط كلي وتامٍّ نستطيع أن نحلَّ جميع المشاكل .
ما يجعل الحياة صعبة هو أنَّ المواجهة المستمرة للمشاكل والعمل على حلها ، هي عملية مؤلمة . فالمشاكل – حسب حجمها وطبيعتها – توقظ فينا الإحباط أو المعاناة أو الحزن أو الشعور بالوحدة أو الذنب أو الندم أو الغضب أو الخوف أو القلق أو الكرب أو اليأس ؛ وتلك ليست مشاعر مريحة على الإطلاق ، وهي مؤلمة مثلها مثل أيِّ ضرب من ضروب الألم الجسدي ، وهي أحيانًا تعادل في إيلامها أعظم صنوفه شدةً . فنحن ندعوها "مشاكل" بسبب الألم أو الصراع الذي تحدثه فينا . ولأنَّ الحياة سلسلة لا تنتهي من المشاكل فهي صعبة على الدوام ، ومليئة بالألم كما هي زاخرة بأشكال المتعة .
عملية مواجهة المشاكل وحلها هي في الواقع ما يهبُ الحياة مغزاها ، فالمشاكل هي الحدُّ الذي يفصل بين النجاح والفشل ، وهي تستدعي شجاعتنا وحكمتنا ، ونحن لا ننمو روحيًا وعقليًا إلا بسبب قدرتنا على تفهمها وحلها . فحين نرغب بتعزيز نموِّنا الروحي كبشر ، نتحدى قدرتنا على حلِّ المشاكل ونعزِّزها ، تمامًا كما نفعل في المدرسة حين نصطنع لتلاميذنا أعمال ومعضلات كي يقوموا بحلِّها .
نحن إذًا ، نتعلَّم من خلال مواجهة مشاكلنا وكيفية الوصول لحلها ، " فالأمور التي تؤلم ، هي التي تُعلِّم ". ومن أجل هذا يتعلَّم العقلاء والحكماء ألا يهربوا من المشاكل ، بل على العكس : أن يرحِّبوا بها وبالألم الذي يرافقها .
بالطبع نقول أن غالبيتنا ليس حكيمًا إلى هذه الدرجة ؛ فالخوف من الألم يدفعنا جميعًا ، وبدرجات متفاوتة إلى محاولة تجنُّب المشاكل ؛ فنحن نماطل ونؤجل آملين أن تذهب المشاكل بعيدًا من تلقاء نفسها أو نتجاهلها وننساها متظاهرين أنه لا توجد لدينا مشاكل ، وبعضنا يتعاطى المخدِّر ليساعده على تجاهل مشكلاته ، فبتخدير نفسه من الألم ينسى المشكلة التي سببت له ذلك الألم . إننا بذلك ندور حول المشاكل ونتجنبها بدلاً من مواجهتها المباشرة ، ونحاول أن نهرب منها بدل مواجهة المعاناة من خلالها .
هذا الميل إلى تجنب المشاكل والمعاناة العاطفية التي تكتنفها هو القاعدة الأساس لجميع الأمراض العقلية لدى البشر .
وبما أن غالبيتنا لديه ميل لذلك بدرجة أو بأخرى ، فنحن نصبح مرضى عقليون إلى هذه الدرجة أو تلك ، ولا نتمتع بصحة عقلية تامة طالما بقينا لا نعترف بمشاكلنا ولا نواجهها .
حتى أنَّ بعضنا يمضي بعيدًا في تجنب مشكلاته والمعاناة التي ترافقها ، متجاوزًا كلَّ ما هو جيد ومحسوس كي يحاول العثور على طريق سهل ، مشكلاً أشدَّ الأوهام والخيالات إحكامًا ليعيش فيها ، مع إقصاءه التامٍّ للواقع في بعض الحالات . " فحالة العصاب مثلاً هي دائمًا البديل عن المعاناة الشرعية ". لكن هذا البديل في النتيجة ، يغدو أشدَّ إيلامًا من المعاناة الشرعية التي ابتُكر من أجل تجنُّبها ؛ وهكذا يضحي العصاب ذاته هو المشكلة الكبرى ، وعندها سيحاول الكثيرون تجنُّب هذه المشكلة وهذا الألم مجددًا ، مشيِّدين طبقة فوق أخرى من هذا العصاب .
يملك البعض شجاعة تدفعه إلى مواجهة عصابه ، ومن خلال الشروع – بمساعدة العلاج النفسي عادةً – بتعلُّم فنِّ المعاناة الناجمة عن التعامل الواعي مع المشكلات .
نحن بذلك نتجنب النموَّ الذي يتطلَّبه منا حلُّ المشاكل ، ولهذا يتوقف نمونا الروحي في حالات المرض العقلي المزمن ، وعندما لا ننجح في العلاج والشفاء ، فإن أرواحنا تذوي وتذبل تدريجيًا دون أن ندري .
من أجل كل ما سبق ، دعونا نغرس في أذهاننا وأذهان أولادنا وسيلة تحقيق الصحة العقلية والروحية في الحياة ، دعونا نعلِّم أنفسنا وأولادنا كيفية تفهم أن المعاناة ضرورية لنا وكيف ندرك ونعي أهميتها ، وكيف تكون الحاجة ضرورية لمواجهة المشكلات مباشرة لكي نعمل على اختبار الألم الناجم عنها .
من هنا يأتي دور الانضباط الذي هو المجموعة الأساسية من الأدوات التي نحتاج إليها لحلِّ مشكلات الحياة ، وسيغدو جليًا أنَّ تلك الأدوات هي وسائل وأساليب للمعاناة نختبر عبْرَها ألم مشكلاتنا على نحو نعمل من خلاله على حلِّها بنجاح ، ومع استمرارنا في الطريق نتعلَّم منها وننمو .
حين نعلِّم أنفسنا ونعلم أولادنا على الانضباط ، فإننا نتعلَّم – ونُعلِّمهم – كيف يعانون ، وكيف يحققون النمو والتطور من خلال هذه المعاناة في حياتهم أيضًا .
ما هي الأدوات والأساليب التي تجعلنا نسيطر بشكل واعي على المعاناة ، وكيف لهذه الطُرق أن تجعلنا قادرين على اختبار ألم المشكلات والمعاناة بشكل بنَّاء ؟؟ إنها في تعلم الالتزام بالانضباط لأربعة مباديء أساسية هي : تأجيل إعطاء المكافأة ، قبول المسؤولية ، الإخلاص للحقيقة ، والتوازن
تلك هي الأدوات التي نستطيع اعتبارها مباديء ليست معقدة ، وهي لا تتطلب عند استخدامها تدريبًا خاصًا ، بل على العكس ، فهي بسيطة ويمتلكها أغلب الأطفال عند بلوغهم سنَّ العاشرة ، لكن المسؤولين والرؤساء ينسَون استخدامها في معظم الأحيان . المشكلة لا تكمن في بساطة الأدوات أو تعقيدها ، بل في إرادة استخدامها . إنها أدوات نقوم عبرها بمواجهة الألم بدلاً من تجنُّبه ، وحين يحاول أحدنا أن يتجنَّب المعاناة الطبيعية فهو بهذا يتجنَّب استخدام هذه الأدوات . لذلك وبعد تحليل كل أداة منها سنتعرف أنها جميعاً مبنية على أساس واحد لحياتنا ـ ألا وهو الحب والمحبة لكل ما في الوجود .
Nizar Shadid
