هل القرآن وحي من الله أم تأليف من الرسول ?

[السور الاعظم]

الشيخ البدري لم نقلل من شانك ومدير الموقع بين عقيدته سابقا..اما انا فلست إمعه اتبع بعمى انا اؤمن بالقران واؤمن بالنبي محمد ص لكن انا ارفض اي مغالاه ليست بمحلها وبالحقيقه انتم بافكاركم هذه لاتعظمون القران بل تستصغروه وكل ماتذكرون من معاجز هذا الشي لايليق بالقران نعم فيه اشارات ودلائل لكن ليست معاجز لان الانسان توصل لها بعلمه وفطنته وكل ذلك بدر من علماء لم يقرؤا القران فاين انتم منهم ولماذا لم تتحفونا باكتشافات استمدت من القران

[الشيخ البدري]

محاضرة علمية في إعجاز القرآن يلقيها الدكتور لؤي الشبلي بعنوان "علم تغيير الزمان"



رفداً للعلم والعلماء والمتعلمين على سبيل النجاة وتأكيداً على دور العلم في تطور الفكر والعقل الإنساني وضمن سلسلة المحاضرات العلمية في الإعجاز القرآني التي يتبناها براني المرجع الديني الأعلى سماحة السيد محمود الحسني "دام ظله العالي" ألقى الدكتور لؤي الشبلي على الاخوة المؤمنين في البراني محاضرة علمية بعنوان"علم تغيير الزمان"حيث أوضح من خلال محاضرته القيمة مدى قابلية وإمكانية أهل البيت عليهم السلام في التحكم في الزمان والحوادث من خلال سرد الروايات المسندة عن أهم الاحداث التي تم فيها تغيير الزمان والحوادث من اهمها..



الأولى:
روت أُم سلمة، وأسماء بنت عُمَيس، وجابر بن عبد الله الأنصاريّ، وأبو ذرّ الغفاريّ، وابن عبّاس وأبو سعيد الخُدري، وأبو هريرة، و الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) صلّى بكراع الغَميم؛ فلمّا سلّم نزل عليه الوحي، وجاء عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، وهو على ذلك الحال، فأسنده إلى ظهره، فلم يزل على تلك الحال حتّى غابت الشمس، والقرآن ينزل على النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، فلمّا تمّ الوحي، قال: يا عليّ! صلّيتَ؟ قال: لا، وقصّ عليه، فقال: ادع ليردّ الله عليك الشمس. فسأل الله، فردّت عليه بيضاء نقيّة.
وفي رواية أبي جعفر الطحاويّ: "أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال: اللهُمّ إنّ عليّاً كان في طاعتك، وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس، فردّت، فقام عليّ (عليه السلام) وصلّى. فلمّا فرغ من صلاته وقعت الشمس وبدر[ت] الكواكب".
وفي رواية أبي بكر مَهرويه: "قالت أسماء: أمَا والله لقد سمعنا لها عند غروبها صريراً كصرير المنشار في الخشب".
وسُئل الصاحب بن عبّاد أن ينشد في ذلك فأنشأ:
لا تقبل التوبـة من تائـب إلاّ بحبّ ابن أبـي طالـــب
اخي رسول الله بل صهره والصهر لا يعدل بالصاحــب
يا قوم من مثل عليٍّ وقـد ردّت عليه الشمس من غائب
مناقب ابن شهر آشوب ج1، ص459 .
الثانية:
روى جويرية بن مسهّر، وأبو رافع، والحُسين بن عليّ (عليهما السلام): أنّ أمير المؤمنين لمّا عبر الفرات ببابل، صلّى بنفسه في طائفة معه العصر، ثمّ لم يفرغ الناس من عبورهم حتّى غربت الشمس وفاتت صلاة العصر الجمهور، فتكلّموا في ذلك، فسأل الله تعالى ردّ الشمس عليه، فردّها عليه، فكانت في الأُفق، فلمّا سلّم القوم، غابت، فسُمع لها وجيب شديد هال الناس ذلك وأكثروا التهليل والتسبيح والتكبير. ومسجد ردّ الشمس بالصاعديّة من أرض بابل شايع ذايع.
وعن ابن عبّاس بطرق كثيرة أنّه لم تردّ الشمس إلاّ لسليمان وصيّ داود ؛ وليوشع (بن نون) وصيّ موسى ؛ ولعليّ بن أبي طالب وصيّ محمّد * أجمعين. مناقب ابن شهر آشوب ج1، ص460.




كما تطرق الدكتور الشبلي الى اهم الروايات التي تدل على رد الشمس للانبياء والاوصياء كالنبي سليمان عليه السلام ويوشع بن نون وصي موسى بن عمران حيث ذكر الرواية التالية..


روي عنالصادق عليه السلام أنه قال : (( إن سليمان بن داود (عليهما السلام) عرض عليه ذات يوم بالعشي الخيل فاشتغل بالنظر إليها حتى توارتالشمس بالحجاب فقال للملائكة : ردوا الشمس عليّ حتى أصلي صلاتي في وقتها فردوها ،فقام فمسح ساقيه وعنقه ، وأمر أصحابه الذين فاتتهم الصلاة معه بمثل ذلك ، وكان ذلكوضوءهم للصلاة ، ثم قام فصلى فلما فرغ غابت الشمس وطلعت النجوم ، ذلك قول الله عزوجل:( وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنّهُ أَوّابٌ * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيّ الصّافِنَاتُ الْجِيَادُ * فَقَالَ إِنّي أَحْبَبْتُ حُبّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبّي حَتّى‏ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدّوهَا عَلَيّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ))) سورة ص / 30 ـ33. وقد أخرجت هذا الحديث مسندا في كتاب الفوائد .

وقد روي (( أن الله تبارك وتعالى رد الشمس على يوشع بن نون وصي موسى (عليه السلام) حتى صلى الصلاة التي فاتته في وقتها )) .




كما بين الدكتور الشبلي قدرة بعض أولياء الله على تغيير الحوادث الزمانية الآنية والمستقبلية بأمر الله تعالى مستشهداً بالآية القرآنية الكريمة "

·وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

·فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا

·فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا

·قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا

·قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا

·فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

·قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

·قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

·وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا

·قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا

·قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا

·فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا

·قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

·قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا

·فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا

·قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا

·قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا

·فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا

·قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

·أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

·وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا

·فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا

·وَأَمَّا الْجِدَارنُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا


إذ بين الدكتور الشبلي كيف أن الخضر عليه السلام قد إستطاع أن ينقذ السفينة من إحتكار السلطة الحاكمة وقتذاك وكيف قتل الغلام ليستبدله الله بغلام آخر يكون اكثر رافة ورحمة بوالديه وكيف شيد جدارا كاد ان ينقض ليمنح الوقت ليتيمين في المدينة ليبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من الخالق عز وجل .

هذا وقد حضر جمع غفير من المؤمنين للإستماع الى تلك المحاضرة القيمة التي ألقاها الأستاذ الدكتور لؤي الشبلي.

[السور الاعظم]

ماعلاقه هذه الروايات بمحور النقاش ؟؟؟ انت تريد تثبت ان القران لم يكتب من قبل النبي محمد ص وانما منزل من عند الله كل ماذكرت لايعني شيئا ..اخي الشبخ البدري المناظره لها حيثيات واصول كيف تستشهد بايات القران اذا كان الطرف المقابل اصلا لايؤمن به ...خذ الدلائل من غير كتبنا ابحث في المخطوطات المجوسيه والمسيحيه واليهوديه وسترى قرائن لطيفه تدل على صدق النبوه هكذا يكون النقاش وليس قال فلان وفلان

[كمال احديدو]

سلام الله عليكم
الشيخ البدري عقيدة المنتدى طاهرة وواضحة وكذالك عقيدة مديرها صرح بها بكل وضوح.
والذي آثار انتباهي هو أن هناك تناقض بين كتبكم وهذا الحديث الذي اتيته في حججك. الا وهورجوع الشمس حتى صلوا صلاتهم. أليس في كتبكم الصلاة قبل غروب الشمس مكروهة أو منهيةعنها. ..وها انت قلت ردة الشمس ولم تقع حتى سلموا من صلاتهم.
اللهم اجعلنا من الذين يسمعون القول ويتبعون احسنه.

[السور الاعظم]

ماهكذا تفسر رده الشمس اصلا الزمن لم ولن يرجع للوراء للاسف في تسطيح للمعاني .وتزوير للاحاديث وطمس للحقائق ومادروا انهم بذلك ينسفون الدين بايديهم...

الاخ كمال الصلاه غير منهي عنها قبل الغروب وانما صلاه العصر اذا غابت الشمس تكون قضاء ودع عنك مايقوله الاخرون خذ المنطق واذا لم يوجد المنطق فاعرض عنه شرط ان تبحث عن الحقائق من كل جوانبهاوليس مااتفق على انه كتب صحاح وماشابه

[ابو شمس المحسن]

سلام ومحبة ورحمة
بما ان الاخ الشيخ البدري شط بعيدا عن محور الحوار الذي اردنا ان يكون من اول انطلاقة بذرة الاسلام والى اخر اية نزلت قبل موت محمد وكيف طبقت وماذا امرهم بحق غير المسليمن وكيف سيطرد هولاء من جزيرة العرب
لكنه وقد تنكب به الطريق وضلت به قدماء لأن ينتهج منهجا اخر مغايرا للحق مخالفا للعقل مناقضا للحقيقة

لذا سوف ابين فساد دعوة حادثة رد الشمس او رجوعها وفق واضح الدليل وحجة العقل المطابق للواقع الملوس علميا وفلكيا
اخي الكريم البدري
انا بينت فساد هذه الدعوة اي دعوة رجوع الشمس قبل عشر سنوات لكنكم قوما عمون
فلا ترون الا ما يوافق او يطابق ما في اذهانكم وسابين فساد اذهانكم وما فيها

اولا كان القوم يظنون كما ظن الاولون بان الشمس تشرق وتغرب لكن تبين انها لا تشرق ولا تغرب بل ان الارض تدور حول نفسها
فيكون من هذا الدوران اليل والنهار والشروق والغروب
اي ان الشمس ثابتة في فلكها والارض تدور حول نفسها وحول الشمس
فمن دورانها حول نفسها تواجه جهة منها الشمس فيكون نهارا والجهة الاخرى ظلاما ومن دورانها حول الشمس تنتج الفصول الاربعة وتغير المواسم
اذن الشمس لا تتحرك بالنسبة للارض بل هي واقفة والاقدمون كانوا يظنون ان الشمس حالها حال القمر فالشمس والقمر بحسبان وكذا لا ينبغي للشمس ان تدرك القمر ولا الليل سابق النار فكل ياتي والاخر يذهب وفي فلكهم يسبحون
اذن محمد والقران عندهم اعتقاد هو نفس اعتقاد الامم السابقة بان الشمس تاتي من هنا وتغرب هناك ولا يعرفون ان الشمس ثابتة بالنسبة للارض والنهار والليل يكون بسبب دوران الارض حول نفسها
اذا عرفت هذا ستعرف اكذوبة حادثة رد الشمس فهذه الحادثة ليست وليدة الاسلام وحدة بل يوجد اديان سبقت الاسلام ادعت ردت الشمس
هذا كذبهم وظنهم وما بني عليه امرهم واخذها وصدقها الاسلام بعد ذلك كما صدق ان الله اعطى الارض المباركة بني اسرائيل
اذن الارض تدور حول نفسها ليكون نهار وليكون ليلا
فاذا اراد الله ان يجعل لمحمد وعلي نهارا اي يرجع الساعات فعليه ان يرجع دوران الارض
وهنا ستحدث مصائب ويختل التوازن وتتحطم الارض لانه سيرجعها كمن يمسك عقرب الساعة وبدل ان يتركه يسير بجهته المعهودة يرجعه قسرا
اذن ستحطم الارض وتنفجر الانهار وتثور البراكين وتتلاطم امواج البحار فتبلع من فيها ومن بقربها هذا ان سلمت الارض
وان سلمت الارض من هذا العبث سيرى اهل كل الارض تغير النهار والليل وسيرون كيف ترجع الشمس كما تقولون ثم ستتغير السنيين والتواريخ كونك ارجعت الارض
فاذا اردت ان تعيدها لموقعها بعد ان انتهى من صلاته اذن ستسرعها اضعافا لترجع كالاول حتى لا تتغير المواعيد والتواريخ
لكن هنا سيطير كل من على الارض للفضاء الخارجي وتنعدم الجاذبية وتدمر الأرض ومن فيها
ههههههههه
ياناس ياعالم الى متى هذا الجهل والتصديق الاعمى
ثم لماذا هذا العبث من الخالق ومن اجل ماذا ؟
هل من اجل ان يصلي فلان صلاته التي فرضت بعد 16 سنة من ظهور الاسلام
كيف لرب ان يعبث بكل الارض من اجل صلاة ولا يمدن يده لأنقاذ طفل يسحق باقدام ثور هائج ؟
كيف وكيف وكيف
هذه حادثة رد الشمس التي بنيت على باطل وجهل وبنيت عندما كانوا يظنون ان الارض مسطحة وان عليها قبة سماوية وان الشمس تظهر من هنا وتذهب لهناك
هذا هو جهلكم وعمائكم
والبعض لعظمة جهله يقول ما هو العجب فان الله على كل شيء قدير
وأقول نعم فلياتي كوكب ويصطدم بكوكب الأرض ولا يحدث شيء لان الله على كل شيء قدير
نعم فلتاتي قمنبلة ذرية او غيرها تنفجر فعلا بين عشر اشخاص ولا يحدث لهم شيء
نعم هذا هو دينكم وهذه هي عقيدتكم
والعجيب ان البعض يخالف ايات القران الواضحة في اخطائها العلمية من حيث الشروق والغروب ومساواة مسير الشمس للقمر بدعوى انه قال رب المشارق والمغارب وهو لا يعرف من اين هذه جائت وكيف جائت ولماذا قالها وكيف فسر محمد لأصحابه الشروق والغروب وكيف فصل الايات في ذلك وبين في الروايات الثابتة اعتقاده بالشمس كما كان يعلم ابي ذر عن حال الشمس وأين تغرب وكما بين وفصل الامر لصحابته فياتي البعض يقطع كلمة رب المشارق والمغارب ويظن انه كان يعتقد كما تعتقد ناسا واهل الأرض اليوم بالشروق والغروب ههههه سبحان الله

انتهينا من هذه الاكذوبة الفادحة وسابين الان اكاذيبكم الاخرى


المذهب الشيعي الاثنى عشري
بني على الامامة وهي الخلافة العظمى وان النبي والائمة معصومون عن الخطا والزلل وان الائمة اثنى عشر اماما
وان المهدي غائب وولد وسيظهر
هذه عقيدتكم الفاسدة الباطلة بالضرورة
ونقول الباطلة بالضرورة لان كل شئ تؤمن بتحققه ولا يتحقق فهو باطل بالضرورة


وكل هذا الفساد العقلي والنقلي يرد باسطر بسيطة
اولا : الامامة وهي الخلافة العظمى ولا ينصلح حال الدنيا الا بها
وجوابه ان الانسان قبل محمد بملايين السنيين كان قائما بدون هذه النظرية وبعد محمد ها هي الدنيا قائمة ولم تتحقق هذه النظرية
اذن الامر باطل بالضرورة
لانه الامامة لم تتحقق ولم يقوم بها اهلها المدعوون وكانت الدنيا منذ القدم قائمة والى الان فاذا لم تتحقق النظرية التي تزعمون ان الله وضعها وارادها فهذا يعني انها باطلة كونها لم تتحقق اصلا
فكيف برب يقول الامامة كالنبوة ويظهر انبياء يحكمون وينتشر دينهم ولا يظهر ائمة يحكمون كما قيل لتثبيت الدين وتفسير معانيه ؟
لان ظهور الامامة ليس ظهور امام جالس ببيته خائف فما فائدة رجل يعمل بالتقية والناس تنتظر المصلح
ما هذا التناقض الرهيب والتخبط العجيب
هذا امر لابد ان تتاملوا به

ثانيا: عصمة نبيكم وائمتكم واقول ان كتابكم نفسه يحكم ويقول بان النبي وكل الانبياء غير معصومين
بل يوجد من صنع جرائما حتى بحق الحيوان كسليمان ففي قرانكم هو الذي قطع ايادي واقدام الخيل ورماها كونه انشغل بها عن الصلاة
فهو اخطا في الانشغال عن الصلاة واخطا في تقطيع اوصال هذه الخيل المسكينة
أيضاً تاريخكم كله يحكم ان نبيكم اخطا وائمتكم اخطأوا حتى في تعيين الولاة
ان رجوعكم لكتابكم يظهر فساد عقيدة العصمة بعشرات الايات الواضحة ومئات المواقف والمشاهد التاريخية الثابتة
بل ان الحسن كانت زوجته لا تحبه واغروها بالزواج من يزيد وسممت زوجها الحسن
فكيف يكون خطا الاختيار اذن


ثالثا : اكذوبة دعوى ان الائمة اثنى عشر اماما فهذا لا يشك فيه الا مغفل او جاهل
والسبب هو الاتي فعند موت كل امام منكم تفترق اتباعه لعدة فرق بل وتفترق ابنائه
فاذا كان هناك رواية ثابتة بان الائمة اثنى عشر فكيف لا يعرفها الاقدمون
بل كيف لا يعرفها ابناء الامام ؟
بل كيف لا يعرفها زرارة اعظم محدثيكم ومات وهو يقول بعد ان وضع القران على صدره اللهم ان اني امنت بامامة من قال هذا القران بامامته وهذا لانه لم يعرف امام زمانه بعد موت الامام السابق واحتار في الامر ولم يصله جواب
بل ان ائمة الزيدية وهم ثقة عدول من الخلص وهم اهل جهاد وحكمة قالوا بغير مقولتكم وابطلوا حجة محتجم كما ابطلتها انا الان


رابعا : المهدي الذي تعتقدون به وقد نشرت موضوعا قديما منذ سنوات طوال ذكرت فيه ما ذكره النوبختي صاحب كتاب فرق الشيعة
وهو كان معاصرا للسفراء وممن خالط اصحاب العسكري والنوبختي هذا ثقة ومحدث من اكابر محدثي الشيعة هكذا وصفه الخوئي ومن سبقه من علمائكم فهو ثقة عند جميع علمائكم
ماذا قال في كتابه فرق الشيعة الموجود في مكتباتكم
قال وذكر في الفصل الاخير من الكتاب في تفرق اصحاب الحسن العسكري بعد موته قال واما فقهاء وزهاد الشيعة فوقفوا على الحسن العسكري كما وقف اصحاب الكاظم عليه
اذن الفقهاء والزهاد لم يؤمنوا بمهدي السفراء الاربعة اي الكذبة الاربعة
بل وقفوا أي بقوا على الحسن العسكري كما بقى بعض أصحاب الكاظم عليه
لكن هولاء السفراء لعبوها صح مع الخليفة العباسي واصبحوا ابوابا تأتي الاموال اليهم ويبنون بها القصور والدور واصبحت لهم غاشية وحشما وخدما
فيا لله ويا لمهديكم الذي ما زال مختبئا في هذا الزمن النكد الذي يناديه ابنائه بالظهور
لكنه لن يظهر ولا يظهر ولو دققت في علمائك سترى انهم متيقنون من عدم ظهور المهدي لكن اغلبهم لا يبوحون بذلك
لماذا هم متيقنون الامر جدا واضح لانه كل شخص يظهر ويدعي انه المهدي هم اول من يكذبه يعني لا ينتظرون دعوته ومحاججته واياته وكراماته بل اول سماعهم بان هناك من يدعي بانه المهدي يكذبونه هذا لانه في قرارة انفسهم متيقنون انه لا مهدي سيظهر
ثم مهديكم لا فرق بينه وبين ما تفعله داعش راجع كيف يظهر المهدي بالسيف ليدخل الناس لدين الله افواجا
ان فكرة المهدي هي اكذوبة جرت أكاذيب فانت ربما من اتباع الحسني وذلك الأخ من اتباع اليماني وكل هولاء ممهدون ولكن انتم فيما بينكم متقاتلون متلاعنون يكره بعضكم بعضا
اذن فكرة المهدي غير مثمرة بالنفع بل ثمرها دمار وشقاق ونفاق وولدت أكاذيب من بعدها
هذه حقيقة فساد عقائدكم ومنهجكم الباطل فباطل الاباطيل هو اعتقادكم الذي به انتم معتقدون


اما من حيث تعليق الاخت السور الاعظم بانه توجد اشارات على نبوة النبي محمد في الكتب القديمة
فجوابي اني قد فصلت وبحثت وحققت ودرست وتتبعت لسنوات تحقيقا وتدقيقا في كل ما قيل
فلم اجد الا الاكاذيب وتعسا لدين يبنى على الاشارات ولا يبنى على الحقائق
ثم لو وجدنا فرضا بعض ما اشار لنبي يظهر
ووجدنا اشارات اكثر لنبي يظهر بعد عيسى يحرف شريعة عيسى
وعيسى يصفه بالكذوب ويحذر منه
فبماذا سناخذ هل بالقليل من الاشارات هذا ان وجدت ام ناخذ بالكثير الصريح
فالكثير الصريح واضح فعيسى حذر من نبي بعده يخالف تعاليمه ومنهجه
بل قال انكم لا تحتاجون لمن يأتي بشريعة أخرى
وفعلا فالفرق واضح جدا بين تعاليم عيسى وتعاليم محمد
علما انا لست مسيحيا وايماني بان عيسى بشر لا كما يظنه اغلب المسحيين
مع هذا كل هذا لا يعتمد عليه
لانه كل دين وكل طائفة على مر التاريخ تؤمن وامنت بظهور من ينقذها وهذا شئ لا يمكن التصديق به
فالمنقذ الحق هو الانسان ينقذ نفسه
فقديما كان طبيعة الحياة تستلزم ذلك لكن الان المنقذ الدستور الذي يضعه الحكماء مثل حكماء الدول الاسكندنافية
فكيف اقارن بين دستور جاء به محمد ودستور جاء به حكماء اهل علم ودراية واطلاع وخبرة وقد درسوا وتعلموا طبيعة الانسان وخفاياه وما يؤثر فيه
ومن ينظر بعين البصيرة لطبيعة هذه الشعوب وحياتها يدرك الخير الذي هم فيه ويدرك الشر الذي يعتقده المسلم بعقيدته الباطلة
بل ان ايات كتابه واضحة بالاستهزاء والاسائة للاخرين فهي التي تحقر وتسب وتشبه المخالفين بالحيوانات
هذا ما يمكنني قوله هنا


والاخ البدري مع الاسف لا يمكنك ان تصمد امام الحق الذي بينته لك
شرقت او غربت فالنور واضح جلي لمن طلبه
ومن اراد ان يبقى عبدا للاخرين ويشركهم بالله في كل شئ فهو المشرك حقا
اشركوهم بالصلاة وبالدعاء والموت بل حتى في اخر نفس لابد ان تذكرووه مع الله بل اذا متم لابد ان يلقنونكم اسمه مع الله
ان اعظم امة اشركت بالله وجعلت الانسان في صلاته ودعائه وموته يشرك مخلوقا بالخالق هم المسلمون
لكنهم يعرفون ان ينتقدوا الدين المسيحي فقط في حين دين المسيح لا يحكم على اي مخلوق بالنار كما يحكم المسلمون على كل من خالف نبيهم بالنار بل عندهم كل من لا يكون مسلما مؤمنا بمحمد فهو مشرك فعجبت اي منهما هو الذي بالشرك أولى واقوم
هذه بصائر ونور لمن طلب الاستنارة

[CHAHIN]

ما احكمك

زادك الله نورا على نورك

[السور الاعظم]

اين الكثير الصريح ياشيخ ؟؟؟ اين الانجيل الذي يحذر من محمد؟ لماذا لم ينتشر هذا الانجيل؟؟ انا ايضا تحققت ولسنوات وسافرت وبحثت ووجدت ايضا مخطوطات تذكر محمد وتذكر حوادث ذكرت بالقران منها ابو لهب وتحققت من الترجمه بنفسي ...فلاتعمم قشور المسلمين وتدحض القله القليله ...كما في اخطاء عند المسبحيين الان واليهود والصابئه في بعض معتقداتهم وهذا لايعني ان نلصق ذلك بالنبي موسى وعيسى ويحيى عليهم السلام وحال المسلمين كحالهم الفرق الفرق الاولى التفتت لحياتها بعيد عن الدين وعظمت الدستور الذي يحترم الانسان ويضمن الحقوق بغض النظر عن المعتقد لكن نحن المسلمون ضيعنا الحالين ولايعني هذا ان نلصقه بالنبي محمد والكتب الصحاح وكتب الشيعه لاتمثل الاسلام ولذلك ترى في اختلافات جوهريه بينهم ولايعني ذلك بطلان الاصل ماجرى على البقيه يجري على الاسلام

[ابو شمس المحسن]

اختي الكريمة
الامر جدا بسيط ان تقولي ان كتب الأديان بشرت بمحمد
يعني مثل الانجيل الذي الفه مسلم في الاندلس واسماه انجيل برنابا ههههه
المهم افتحي موضوعا خاصا بذلك وضعي فيه هذه النبؤوات او البشارات
افتحي موضوعا اخر مستقلا وضعي به ما قلت وسوف ترين الحقيقة واضحة بعينك لنرى كيف زور وكذب وقطع مقاطعا المسلمون مع علمائهم الكبار
انت مثلك كمثل ذلك العالم اذ قال ان التوراة فيها كلمة قال لبني إسرائيل انه سيجعل لهم نبيا من اخوتهم
وعجبت لهذا انه لا يقرأ كتاب هولاء الذي يقول ان اخوتكم هم اليهود وعشرات النصوص تقول ذلك فكيف اصبح اخوتهم يعني العرب
فاليهودية لا تعترف الا باخوة اليهود وفق بطونهم المعروفة واسباطهم المشهورة بل ان اخوهم اذا اصبح غير يهوديا يقطعوه من اليهودية ومن الاخوة هكذا امرهم كتابهم
والعجيب ان البعض يأخذ كلمة البارقليط ويريد ان يفسرها على انها محمد
اختي نصيحتي لك افتحي موضوعا خاصا بذلك وضعي به هذه البشارات حتى ابينها لك
يعني لما قلت لك سنوات انا ابحث في هذه البشارات استفزتك هذه الكلمة
يعني هل تظني انا اكذب او اسلم رقبتي للشيطان
ثم اتعجب منك في حشرك الدين اليهودي والمسيحي بالموضوع وانت تعلمين اني انتقدهم
ان محمدا نفسه هو وليد تعاليم الدين اليهودي تعاليم يشوا الذي هو يسميه يشوع
هل نسيتي انتقادي للاديان الابراهيمية فلماذا تحشرينها
اختي الكريمة ضعي موضوعا للبشارات وسوف اناقشها معك
ثم لدي سؤال واضح هل خالف منهج محمد منهج المسيح ام لا ؟
اذا قلت لا فانت لا تعرفي شيئا عن الإسلام او مع احترامي لك تكذبي
واذا قلت نعم فلماذا نسخ محمد شريعة سمحاء بشريعة متشددة
حتى تملك العبيد اعترض عليها المسيح وكذا الرجم وكذا تعدد الزيجات وغيرها الكثير فلماذا جاء محمد وجددها مرة أخرى
ان تعاليم الإسلام لخصها السيد المسيح بهذا المقطع
احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. من ثمارهم تعرفونهم. هل يجتنون من الشوك عنباً أو من الحسك تيناً. هكذا، كل شجرة جيّدة تصنع أثماراً جيدة. وأما الشجرة الرديّة فتصنع أثماراً ردية. لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع أثماراً ردية ولا شجرة ردية أن تصنع أثماراً جيدة. كل شجرة لا تصنع ثمراً جيّداً تقطع وتلقى في النار. فإذاً من ثمارهم تعرفونهم.

جدا واضح من يأتي بلباس الحملان وقلبه قلب ذئب كاسر جمع النساء والاماء وسبي وقتل الأزواج والاباء باسم الدين
كان مسالما عندما كان ضعيفا أي حملا وديعا لكنه لما قوي ظهرت حقيقته وذئابيته
وتعاليمه لنا 1400 سنة لم نحصد منها الا العلقم ولاء وبراء وتكفير وحب في الله وبغظ في الله وطرد الناس من أراضيهم والاستيلاء عليها وكل هذا بايات قرانية حتى لا تقولي التاريخ مزيف
ثم كما قلت لك سابقا فانا لم احتج بما قالت كتب الاقدميين انت من احتج بها وقلت لك بوضوح
لو وجدنا بشارة لنبي يأتي فهذا لا يعني انه محمد
ثم لو وجدنا بشائر أخرى ضد اخر نبي فهل تاخذي بها ؟
اذن الامر في اثبات نبوة محمد لا يقوم على ما ذكر الاقدمون لان الكثير منه بل اغلبه باطل
بل نعرف نبوة محمد من كتابه وتعاليمه ووصاياه
هذا كلامي كان واضحا لكن ولانه لايوجد من كتابه ووصاياه وتعاليمه ما يؤيد هذا الشئ اصبحوا يذهبون يفتشون بكتب علهم يجدون شيئا
وأكرر مجددا وانت تعرفي اني كافر بانبياء ادعتها اليهود وادعاها الإسلام نفسه وذكرت مواضيع كثيرة عن جزارين تسمونهم انتم واليهود انبيائا
ولما استشهد بالانجيل هذا كما ذكرت لانه كتاب انساني ومنهجه وجداني
والا فانا استشهد بكتاب لاوتسو وغيره
اذن موضوعي السابق كان واضحا في كيفية معرفة صدق نبوة محمد وصدق نسبة كتابه
وساضع ردي السابق هنا لتريه مرة أخرى
واهلا بك