الى الشيخ ¤ المحسن ¤ ماحكم من قال يازهراء ياحسين اغيثوني

[المنتصربالله العلى]

وعليكم السلام ورحمة الله
قبل زمن سئلتني احد الاخوات سؤال تختبر به عقيدة المحسن واجبتها تفصيلا
والان انت تسألين عن ذلك
هنا يطول المقام
الخلاصة كعادتي بالخلاصات المنجية والمقولات الحقة الموروثة من عالم النور
القسم بغير الله اول من سنه هو الله في كتابه فقسم بخلقه وبرسله
القسم بالنبي
قال تعالى(لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون)الحجر 72.
والقسم بالمخلوقات الاخرى لا يعد ولا يحصى ومتنوع بالشفق وبالنجوم
وبالقمر اذا اتسق ووووووو.... الكثير لا يعد وهو اوضح من ان يستدل عليه
الان هل القسم يصح شرعا وهنا يعني تترتب عليه الاحكام كما تترتب على القسم بالله واسمائه
وجواب ذلك لا
وذكرنا ذلك فهي اقسام جليلة تحترم ولها اثر نوراني
ولكن لم توضع شرعا كالاقسام بالله
الرجاء مراجعة كتب الشريعة والفقه المتعلقة بالقسم عند جمهور العلماء .
هذا اولا
الان ناتي للتوسل ما هو وهل يصح وما دليله
وبايجاز كما هي العادة
تعريفه بنظري
هو الطلب من وسيط نوراني او غير نوراني ان يكرمنا الله بحقه
فاقول يا زهراء قاصدا به ان تتوسط بمقامها النوراني وسرها الروحاني
فتدعوا لي الله او ان يجيبني الله حبا وكرامة لها
واليكم دليل واحد يغني عن الف دليل
ثبت شرعا التوسل بالعمل الصالح وقد توسل بالقصة الشهيرة الرجال اصحاب الحجرة وازالها الله ببركة توسلهم
الان ناتي ونقول العمل فرع من اصل
والاصل هو العمل والعمل من عامل والعامل هو من قام بهذا العمل
فالفاعل اذا كان صالحا كان عمله صالحا وكذا العكس
ومعلوم بالضرورة ان الفاعل افضل من الفعل فالاصل ليس كالفرع والجوهر ليس كالصفة
اذن من باب اولى ان نتوسل بمن صلح عملهم امثال الانبياء والاولياء والاوصياء
ثم بعض الاغبياء يجوز التوسل بالنبي حال حياته ويمنعه حال مماته
والحق ان روح محمد اشرف من بدنه لو كان لهم عقل لعقلوها ولكن على قلوب اقفالها
ثم لا يوجد موت للروح ولكن لا يعقلها الا ذوو عقل ولطافة
وانا دائم التوسل حتى بالكلب وبديع خلقه وجميل صفاته وما فيه من اخلاص ووفاء وصدق ومروئة وتبعية لمولاه
اه اه ليت لي هذه الصفات وليت لي ان اتعلمها من هذا الكلب الجميل
انا اتوسل بالمدر والشجر والحيوان والحجر وكل ما ظهر وانتشر
من جميل بديع صنيع يد القدرة الالهية
رباه اني اتوسل اليك بكل خلقك ان ترحمني وتجعل روحي مع تلك الارواح المخلصة الخالصة النورانية النيرة
يارب ياسيدي وسندي
ياروح روحي
ياسري وسروري وضيائي ونوري
وهنا تنبيييييييييه لما يقع به الجهلة مدعين العلم
وهو بقولهم بالمنع وعدم الجواز يكون المعنى ان خلق الله جميعا ليس لهم كرامة عند الله ولا اعتبارا ولا حبا
فهو خلقهم عبطا ولاقيمة لهم
وهذا الكفر الاعظم بنعمة الايجاد وعظيم الامداد ونور مولانا وابينا ومحبنا ومربينا
هذه خلاصة عقيدتي باوضح اسلوب واجمل عبارة للعاقل الذي يستمع القول فيتبع احسنه
وهنا زال التباس من يوسوس في صدور الناس وكشف الله الباس
واظهر عقيدة اهله وخاصته
والسلام عليكم ورحمة الله

احسنت واجدت واقول لك معظم المقالات اتابعها فى صمت واتوسل الى الله بك ان يجعلنى من الهداه المهديين

[عمار الكاظمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جمعة مباركة.اللهم صل على الحكماء والطيبين اجميعن بعدد كل ذرة مليون مليون مرة وبارك وسلم..


شيخنا الغالي اتعلم شيء والله على ما اقول شهيد.ان بعض اجوبتك احتفظ بها كرسالة واجملها واجعلها على حاسوبي الخاص حبا لهذه الكلمات الدرر التي تحمل رائحة مدرسة محمد وال محمد والحمد لله الذي رزقنا شخصا مثل جنابكم الكريم وادامكم الله فوق رؤسنا واطال بعمركم بحق هذه الليالي المباركة الاخيرة ورزقكم زيارة بيته الحرام.

اعوذ بلله من البعض الذين يقولون عكس كلامك ويتوسلون بمحمد قبل مماته وبعد مماته يسمونه كفر ويعتبرون قبر النبي الطاهر صنم هذا ماوصلني من البعض في السعودية ومن يلمس القبر الشريف يقال له انت لمست صنم استغفر الله العظيم.


وانا دائما عند زيارة مولاي وسيدي موسى بن جعفر باب الحوائج * وعلى روحه الطاهرة وعلى جسده الطاهر فاقف تواضعا بابه وارفع يدي واقول اللهم اني زرت هذا الامام حبا لك وان هذا الامام يقربني منك اكثر واكثر فاجعله شفيعا لي دنيا واخرى وبحق جده المختار ارزقني دعائه لانه حي يرزق ونحن لانشعر .هكذا نعمل نحن محبين اهل البيت وما تعلمنا منهم وليس نطلب من مجرد ظريح كما يقول البعض.


وذات مرة في زمن عمر بن الخطاب توقف المطر وقال عمر من من اهل البيت موجود هنا فجائو بابن عباس ورفع يده عمر وجعل يده الاخرى على راس ابن عباس وتوسل به ان يرزقون بالمطر.وروى الطبراني بسنده إلى أنس أن عمر خرج يستسقي وخرج بالعباس معه يستسقي بقوله اللهم إنا كنا إذا قحطنا على
عهد نبينا توسلنا إليك بنبينا فتسقنا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا.

اللَّهُمَّ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ شُفَعَاءَ أَقْرَبَ إِلَيْكَ مِنْ مُحَمَّدٍ وأَهْلِ بَيْتِهِ الأَخْيَارِ الأَئِمَّةِ الأَبْرَارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعَائي، فَبِحَقِّهُمُ الَّذي أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلَيْكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُدْخِلَني في جُمْلَةِ الْعَارِفِينَ بِهِمْ وَبِحَقِّهِمْ، وَفي زُمْرَةِ الْمَرْحُومِينَ بِشَفَاعَتِهِمْ، إِنَّكَ أَرْحَمُ الْرَاحِمينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآَلِهِ الْطَاهِرِينَ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً، وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُُ

شكرا مرة اخرى شيخنا الغالي والطيب اقر الله عينك غدا برؤية محمد وال محمد وترحم ربنا الرحيم الرحمن على والديك ونعم الوالدين اللهم امين.